ПОПОВА Т. Г. ЦИКЛ «МОНАШЕСКИЕ ПОДВИГИ» ПО МОТИВАМ СЛОВА 5 «ЛЕСТВИЦЫ ИОАННА СИНАЙСКОГО» НА ИКОНЕ КАРЕЛЬСКОГО МУЗЕЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ, № 1452 // Учёные записки Петрозаводского государственного университета. 2026. Том 48, № 1, С. 65–74. URL: https://uchzap.petrsu.ru//journal/article.php?id=1267. DOI: 10.15393/uchz.art.2026.1267


VIII МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «РОССИЯ И ГРЕЦИЯ: ДИАЛОГИ КУЛЬТУР»

ЦИКЛ «МОНАШЕСКИЕ ПОДВИГИ» ПО МОТИВАМ СЛОВА 5 «ЛЕСТВИЦЫ ИОАННА СИНАЙСКОГО» НА ИКОНЕ КАРЕЛЬСКОГО МУЗЕЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ, № 1452

ПОПОВА
ТАТЬЯНА ГЕОРГИЕВНА		Балтийский федеральный университет имени Иммануила Канта
Ключевые слова:
Покаянный канон по мотивам Лествицы
иконографический цикл «Монашеские под- виги»
выговское старообрядчество
византийская литература
русское искусство конца XVII век		 Аннотация: Объектом анализа является цикл «Монашеские подвиги», представленный на иконе конца XVII – начала XVIII века «Лествица преп. Иоанна Лествичника (с “пещерами”)» из собрания Карельского музея изобразительных искусств, № 1452. В работе указаны византийские источни- ки 23 композиций этого цикла: 19 изображений генетически восходят к миниатюрам Покаянного канона по мотивам Лествицы, 4 – к тексту Лествицы. Названы иконографические приметы, сбли- жающие петрозаводскую икону с памятниками московского происхождения, а именно со стено- писью Благовещенского собора Московского Кремля и с гравюрой «Лествица монастырского под- вижничества», созданной Леонтием Буниным. В качестве главного проблемного вопроса в статье ставится вопрос происхождения петрозаводской иконы: она могла быть привезена из Москвы или выполнена выговским мастером, хорошо знакомым с московской традицией (наиболее вероя- тен второй вариант). Художник обогатил иконографическую традицию цикла множеством новых особенностей. Индивидуальными приметами петрозаводской иконы являются совмещения двух сюжетов в пределах одной композиции, изменения традиционных схем изображений (относительно позы и жестикуляции подвижников), увеличение количественного состава подвижников в двух ком- позициях, введение в иконографию цикла новых образов (река, кабан, лиса), симметричность ряда изображений. Надписи на иконе уникальны, обширны, они подробно объясняют содержание этих изображений. Предположительно, они выверены художником по тексту Лествицы, но не по тексту старопечатного издания книги (М., 1647), а по тексту рукописи: в этом убеждает ошибка в надписи при сюжете 19 («вежда уязвена» вместо: «ланита уязвена»). Причиной этой ошибки является про- пуск формы «ланита» в рукописи, которую использовал иконописец. Обнаружение рукописи с этой писцовой ошибкой в числе книг выговской библиотеки станет доказательством выговского проис- хождения петрозаводской иконы.



Просмотров: 22;

Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов Cookies и других пользовательских данных, в соответствии с Политикой конфиденциальности.